又到新的一届毕业生要写论文了,把你们师姐的论文放在这里给大家看看,提供一个参考.
王羿
浅论扎染艺术在现代服装中的应用
作者:张璟
中文摘要
扎染是中国古代的传统防染织物,在我国的染织史上有侧重要的位置.当今,在我国山东、陕西、四川、江苏、湖南以及云南的白族、广西的瑶族、苗族地区的民间有着较为广泛的应用.工业社会大范围的产品生产,使人们对千篇一律的产品产生了腻烦的情感,个性意识更增强化,审美更为成熟.扎染工艺简便、丰富多样的特点很能适应这种需要.因此,扎染的应用开始日渐广泛,被加工成各种旅游产品,也开始受到国内外服装设计师的关注.John Golliano和Prada等国际服装设计巨匠先后将扎染用于自己的设计,使扎染展示出别样的魅力.作为一名大学生,我们应该关注传统,使之不断地弘扬,并在传统的基础上发挥我们的设想力和创造力.让我们在关注环保和中国传统的条件下,来阐述一下扎染艺术在现代服装和服饰中的应用.
要害词:扎染;保护传统;服装设计
Summary
Tie-dye, which originated from ancient China, is very important in the history of our country. Today, tie-dye is extensive used in Shandong, Shanxi, Sishuan, Jiangsu province, Bai nationality in Yunnan province and Yao nationality in Guangxi province. Products are follow the same pantten along with industrialization. Peoplers individuation is reinforced and taste is maturer. The technology of Tie-dye is simple and convenient, patterns are rich and colorful. For this reason, Tie-dye is used wider. It is made into tour products and it has more and more attention of a lot of fashion designer. John Golliano and Prada both applied tie-dye textile in their design. The characteristic of tie-dye emerged. We should concern the tradition of our country and bring it to great height of development as a college student, we should bring our imagination and creativity into play also. Letrs discuss the application of tie-dye in fashion and adornment design in the context of concerning the environmental protection and the tradition of our country.
Keyword: tie-dye; tradition protection; fashion design
目录
引言hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh (1)
1、扎染的产生和发展hhhhhhhhhhhhhhhhhhhh(1)
2、扎染的工艺及特点hhhhhhhhhhhhhhhhhhhh(3)
2.1扎染的特色hhhhhhhhhhhhhhhhhhhh h(3)
2.2扎染的简略工艺hhhhhhhhhhhhhhhhhh h(4)
2.2.1扎染所需的基础工具 hhhhhhhhh(4)
2.2.2扎染的简单工艺 hhhhhhhhhhh(5)
3、扎染在现代服装中的应用 hhhhhhhhhhhhhhhhh(5)
3.1现代服装中扎染运用的意义 hhhhhhhhhhhhhhh(5)
3.2现代扎染在服装上的详细应用 hhhhhhhhhhhhhh(5)
3.2.1传统扎染手工艺在今天的应用 hhhhhhhhhhhh(6)
3.2.2传统扎染手工艺在今天的变化 hhhhhhhhhhhh(7)
3.2.2.1扎染在现代服装中的运用hhhhhh(7)
3.2.2.2扎染在其他手工艺品和装潢品中的运用h(9)
4、论断hhhhhhhhhhhhhhhhh(10)
参考文献 hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh(11)
致谢 hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh(12)
浅论扎染艺术在现代服装中的应用
引言
扎染,古时又称"绞缬"或"扎缬",是中国古代防染技术之一."缬"字本意,是专门指扎染这种工艺.《韵会》称:"缬,系也,谓系缯染成文也."《所有经音义》也如斯说明:"谓以丝缚缯,染之,解丝成文缬."元代胡三省《通鉴注》说的更加明了:"缬,撮丝以线结之,而后染色,既染则解其结,凡结处皆原色,余则入染色矣.其色彩斑斓谓之缬."可见扎染晕色过渡做作,变化奥妙,若有若无,有如在宣纸上绘画的晕化效果.从古到今,扎染都散发着它特有的魅力.今天,扎染从边远的少数民族地区走了出来,被国内外的人们所认知和关注.作为中国传统的染织技术,扎染在当今的风行,不仅证明我国传统文化的博大高深,更证实了其具有长久的魅力.
1、扎染的产生和发展
回溯某种艺术形式的源起,势必要从其最初的状况开始mm河南省荥阳青台村出土的丝帛证明织物的出现是在公元前5千多年的新石器时代;1937年在北京周口店龙骨山的山顶洞里发现的红色氧化铁表明,在距今六、七千年前的新石器时代,我们的祖先早就理解颜色能够增添制作物的美感,开始应用矿、植物进行染色了.寓居在青海柴达木盆地诺木洪地区的原始部落,已经能把毛线染成红、黄、褐、蓝等颜色,织出带有彩条的毛布.
中国染缬艺术的形成前提早在周代以前便已具备.据《二仪实录》称,扎染"秦汉间始有,不知何人造,陈梁间贵贱通服之".如此算来,扎染已经有两千多年的历史了.最早的扎染什物是在新疆吐鲁番县阿斯塔那305号墓出土的大红绞缬绢,呈方框形防白花纹,为西凉建元二十年[公元384年]的扎染作品(见图1-1).
南北朝时期扎染风行,出土的服用扎缬较多,如新疆吐鲁番阿斯塔那出土的"鱼子缬"红绢(见图1-2),具有很高的适用和观赏价值.
汉唐以来,世界经济文化大交换的气概磅礴.横贯亚欧大陆的丝绸之路,沟通南北的人工大运河,以及海上丝路的接踵开拓,一方面在国内打破了南北交通的天然屏障,形成四通八达的运输网络,另一方面,由于中国的丝绸不断地输出,也把国外的货色带进了国内.与此同时,自晋室南迁到宋室南渡的700余年间,中国历史上又实现了三次伟大规模的经济文化南下大转移,从而缩小了本来南北经济文化、技术方面的差异.上述因素影响到染缬艺术,也使染缬的染料使用、染色工艺、印花技术,以及主题纹样、艺术形式、风格等出现了新的面孔,我国的染缬艺术趋于成熟.在陶潜的《搜神后记》载:那时妇女流行穿"紫缬裙",每当她们腰系罗裙,姗姗出门时,那花纹点点的紫色罗裙顺风摇曳,宛如梅花点点的鹿一样,后代称此扎缬为"鹿胎缬".唐代周昉《簪花仕女图》的服饰(见图1-3)以及敦煌千佛洞唐代壁画上的妇女衣裙上面都能见到这种晕色效果的团花花纹.唐三彩中常见的花斑也和当时绞缬的技术处理有相通之处(见图1-4).《唐史》记录,唐代妇女流行的打扮是"衣青碧缬,平头小花履".诗人李贺还有"醉缬抛红网"和"龟甲屏风醉眼缬"等诗句用以形容醉眼缬如同醉眼惺忪、红丝密布个别,并以此形容扎缬的艺术效果的晕色斑驳,令人产生目迷五色之感.宋元染缬继承发展,《碎金》一书所载当时的染缬名目有檀缬、蜀缬、撮缬、锦缬、茧儿缬、浆水缬、三套缬、哲缬、鹿胎斑等九种,可见扎染已经发展成为一个品种繁多、相当成熟的染色技术.
(图1-1)西凉扎染 ( 图1-2)新疆"鱼子缬"红绢
(1
(图1-3)唐-周昉-《簪花仕女图》
(图1-4)唐三彩人物俑
(图1-5)大理扎染 (图1-6)湘西扎染
建国后,随着大工业生产的崛起,历时千年的扎染工艺在人们的生活中匆匆被淡忘,只有在山东、陕西、四川、江苏、湖南以及云南的白族、广西的瑶族、苗族地域的民间还有着较为广泛的应用(见图1-5、1-6).近年来,经济发展敏捷,随着国民生活程度的不断提高,人们在精神上需要也要得到相应的满意,田园风格和民族特点成为了时尚的宠儿,因为这种风潮,扎染艺术又受到了海内外消费者的爱好和时装界的青眼.
(图1-9)日本扎染和服 (图1-10)非洲扎染
绞缬在日本、印度、中亚西亚、中东地区阿拉伯、拉丁美洲、象牙海岸和欧洲等地也广为流行,不少国度和地区把它作为一种古老的民间传统艺术而保存沿用至今.(见图1-9、1-10)
2、扎染的工艺及特点:
2.1扎染的特点
(1) 扎染工艺分为扎结和染色两部分.它是通过纱、线、绳等工具,对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合的处置落后行染色.其目标是对织物扎结部分起到防染作用,使被扎结部门保持原色,而未被扎结局部平均受染,从而构成深浅不均、档次丰硕的色晕和皱印.织物被扎的愈紧、愈牢、防染效果愈好,反之则防染效果差.
(2) 扎染的制作工艺简单易遍及,图形创意设计自在.它既可以染成带有规矩纹样的一般织物;又可以染出表现具象图案的庞杂构图及多种壮丽颜色的优美工艺品,稚拙古朴,新鲜别致.
(3) 扎染的图形和色彩可以产生的强烈的视觉冲击.传统缠绞浸染产生的形象纹理,西方现代艺术的即兴涂鸦和喷拔水洗造化出的历史陈迹等成熟技法的艺术表现,对富于豪情的设计师来说,有着很大的自由度,同时又会产生意想不到,妙手偶得的离奇效果.
(4) 扎染可以将成衣或服饰产品的成品再进行染色,便于在服装服饰产品上形成完全的图形,也使设计师能从整体上对服饰图案进行掌握,极大地拓宽了设计师图形创造的视线.
2.2扎染的简单工艺
扎染技能千百年以来代代相传,在纺染手腕、绞扎手法与染色艺术上,由单纯到复杂,由单色染到多色复染,工艺在不断得提高和发展.由于扎染工艺装备简便,操作方法易学,纹饰变化自由,晕色变幻莫测,尤其是经过绞扎染色而天然形成的纹理变化和斑斓的晕色效果更是独具魅力,深受人们喜爱.下面就对扎染的基本工艺作一些先容:
2.2.1扎染所需的根本工具
(1) 扎染的面料:棉、人造丝、真丝、麻纺、毛纺、混纺及化纤的白色或中、浅色织物、成品的衣物、室内纺织品都能够用于扎染.跟着扎染技巧和人们审美情趣的不断进步,当初扎染的材料一直扩大到了毛皮、针织等,资料的不同会对花纹的后果发生不同的影响,如图案细腻取舍较轻薄的面料,图案粗暴则抉择较厚重的面料.
(图2-1)各种天然染料-从左到右为水木冬瓜、水马桑、黄栗皮、黑头草枝干和大青叶
(2) 扎染的染料:起初,我们的先人采用天然的矿、动物染料.现在我国南方的少数民族仍旧采用纯天然染料进行染色,如用黑头草的枝干可染成冷静的褐色,水马桑的枝干可染成茶色,黄栗皮可染成美丽的红色,水木冬瓜的枝干可染成咖啡色,红花和靛蓝分辨用来染红色和蓝色(见图2-1).用天然染料来染色,为维护环境和生态平衡做出了宏大的奉献.现代工业的扎染则采用化学染料,对棉麻、丝和人造棉等织物的染色采用直接染料,它是一种具备特别构造的水溶性染料,在碱性和中性溶液中可直接染色,染色工艺比拟简便.用于丝绸、羊毛织物以及丙纶和维纶的染色采用中性与酸性染料,它拥有染色简便、耐晒、耐洗、牢度好等长处.
(3) 其他材料和器具:食盐、纯碱、皂片、粘合剂、线绳、剪刀、熨斗等.
2.2.2扎染的简单工艺
(图2-2)从左到右为退浆、下料和上花型等步骤
扎染前应答布进行处理.依据织物本身的特征及扎染对布的请求进行煮、漂白和浸泡.煮布的液体配制:纯碱5克,水一升,煮的时间为60-120分钟.没有进行漂白的布要进行漂白.浸泡的水应保持是热的,但不能超过90.C,让织物在水中浸泡约2分钟的时间,使织物渗透,熨烫或晾干后以备使用.为了去除坯布的杂质,到达染色平匀的效果,还需要对坯布进行退浆、平坦、下料、上花型等步骤(见图2-2).
扎染的方法:扎染,顾名思义,就是用线把织物扎起来,或将线穿入织物中,把织物缝成一定的外形,抽紧、钉牢,而后再进行染色.由于扎缝的宽窄、松紧和形状不同,皱痕、折叠的变化,轻变无英雄传奇,加之染色过程中的渗入渗出、浸润的时间是非不同,产生的花型具有深浅各异,变化万千的效果,因此扎缝工艺在扎染制作进程中是无比主要的一环.扎缝的方法多种多样,可概括为四大类:缝绞法、捆扎法、包扎法、和打结法.缝绞法是以针线缝缀为主;捆扎法是将面料折叠后捆扎或用木条夹板固定;包扎法是将豆类、石子包在面料中扎结定型;打结法是将面料本身打结防染的方法.
3、扎染在现代服装上的运用
3.1现代服装中扎染运用的意义
首先,扎染从其产生之日至今,不消除也有善意的,还能绽放出如此灿烂的光荣,阐明其本身艺术魅力的巨大.
其次,从传统文化保护的角度来讲,民族民间传统文化是中华民族世代相传的文化财产.中国事一个文化古国,历史长久,文化深沉.几千年来,中华民族创造了丰富多彩的民族民间文化.扎染就是这丰富残暴的瑰宝之一,它有着清新淳美的图案,妙不可言的意境.从发扬和保护中国传统文化的角度讲,应该将扎染艺术持续发扬,应用到现代的服装、服饰中来.这也是一种对民族、对传统的关爱.
此外,在当今社会中,人们逐日奔走于毂击肩摩之间,身陷各种文件和整机之中,心灵须要暖和的慰藉.扎染传承文脉,连续历史,丑化咱们的生涯,转达出"手工时期"的世间温情跟"后产业社会"对回归天然、体味淡泊意趣的幻想,着重懂得古代人精力层面的人文关心之需,也必定在这样的社会环境下得以发挥.
3.2现代扎染在服装上的详细运用
扎染作为一种能够代表中国传统文化的符号,在阅历了岁月的洗练后渗入出浓重的历史凝重感,我们应当尊敬这份历史的凝重,并用今天的设计语言诠释与重现这份凝重:
中国的传统文化之所以领有强盛的生命力,是由于其文化符号是形式与内涵的完善结合.假使仔细研究则不难发现,在中国传统文化中"达意"要远重于"绘形".因此,在将扎染运用到现代服装和服饰中来的时候,也不仅仅是简单的剪切与粘贴的关联,纯形式的结合是不具备压服力的.事实上,继续传统文化所包含的范畴很广,除了形式与内涵,同样包括在传统文化中的还有形式与内涵之间的转化机制,这是一种对传统文化法则的掌握,只有控制了规律,清楚了传统文化符号是通过怎么的组合、变化方式来传达寄意,能力使传统文化元素在现代设计中展现出公道而丰富的变化,才能够很好的用现代的设计语言去传递传统文化内蕴,继承和发扬的是中国传统文化的灵魂与精华.
3.2.1传统扎染手工艺在今天的利用
现在扎染工艺逐步被更便捷的印染方式所代替,近代以来,扎染有相称长的时光被人们遗忘.然而云南大理白族的劳动听民,依然应用纯自然的染料,采取纯手工的制造办法出产着漂亮绝伦的、各色各样的扎染制品.
(图3-1)云南大理的扎染服装
从大理苍山遗址中连连发掘出形式多样的陶制纺轮等手工纺织工具,从苍山马龙遗址、宾川白杨村遗址和剑川海门口遗迹中出土的石制和陶制纺轮等,都证明了白族先民早在新石器时代就开始从事纺织运动.扎染在当地的应用相称广泛,以往重要是在中老年妇女的头饰、衣袖口、围腰腰带等方面作为装点和装饰;现在,除了老年妇女仍以扎染布作为头巾、衣袖和围腰的点缀装饰之外,在中青年妇女中,有直接用扎染布缝制的小短围腰和裤子与白族服饰混穿的,还有用扎染布缝制的套袖等.另外,白族男子服饰上用扎染布制作领褂颇为流行,大理不少处所每逢白族的传统节庆时,白族妇女身着传统节日艳服,而男子则多以白衬衣、蓝底白花的扎染领褂作为节日服饰(见图3-1).而今,扎染已经成为白族的一项重要的工业,各色的扎染产品不仅用来知足当地人生活的需要,还被加工成各种旅游产品流向全国各地乃至世界各地,这使得扎染也越来越受到人们的关注和喜爱(见图3-2).
(图3-2)云南大理的扎染工艺品
3.2.2传统扎染手工艺在今天的变化:
因为扎染运用变化多真个折叠、捆绑、针缝、环绕、打结、压夹等制作手法,白布织物在染液中经由重复浸染后,因扎结时松紧疏密的不同,接收染料的深浅水平和浸透的不同变化,浮现出浓淡适宜、层次丰富的花纹.同时,有些花纹又在点、线、面上以必定的距离、方向排列,并由于持续反复的活动使服装产生极强的韵律感,在变化中追求统一,披发着它传统和个性化的魅力,这也正适应了今天人们对传统和个性化的寻求.有越来越多的中外设计师开端关注扎染,并在自己的设计作品中运用扎染,为全世界的服装设计带来得清爽浮华的气味,扎染也因而而焕发出更加辉煌残暴的性命力.
扎染在今天的运用形式多样,我们不仅可以在服装衣饰产品中看到扎染,生活中的各种家居用品和装饰品都能见到扎染的身影.
3.2.2.1扎染在现代服装中的运用:
(1)、现代服装对扎染图案的运用和借鉴:
(图3-3)扎染的几种纹样和图案
扎染的图案丰富多彩,光蝴蝶纹就有大小四十多种状态,此外,还有各种花卉和植物纹样,其他一些几何纹样以及各种纹样的搭配组合更是举不胜举(见图3-3).
在服装设计中,对扎染图案的借鉴是对扎染最直接的借鉴.扎染在今天的运用已经攻破了材料的界线,不再只运用传统的纯棉土布,各种天然和化纤材料都可以做出扎染的纹样:丝绸、麻、皮革、毛衫、针织、牛仔以及化纤面料制成扎染的效果也各不雷同,不同的图案运用到不同质地的服装上,效果也不尽相同.有些服装借鉴了传统扎染的图案,有些服装则结合现代的需要,将扎染的方法用于新的、有时代感和视觉冲击力的图案.下面我们就用实例来说扎染的图案在服装上的应用:
①将传统图案直接运用到服装上来:(见图3-4)蝴蝶纹样和散点扎结法,是扎染图案最常用和最典范的结合,底色采器具有浓烈民族气息的靛蓝和大红,并且采用直接在成衣长进行扎染的方法,使得图案与服装的结合尽可能达到设计师的要求.
②传统的扎染图案与现代的格式造型设计相结合:(见图3-5)款式冲破了传统的限度,用色勇敢鲜艳,不同于传统扎染服装,连配饰(如左图的丝袜)也运用了扎染的手法,不同材料的变化给人线人一新的感触.
(图3-4)传统的扎染纹样在现代服装中的应用 (图3-5)传统的扎染图案与现代的款式造型设计相结合
③传统的扎染伎俩与现代图案的联合:(见图3-6)左三图是2002年春夏伊芙圣若朗的设计,右图为现代的T恤设计,二者均应用扎染的手段来塑造呈现代的多少何图形,使服装产生出不同凡响的现代感.可见,扎染作为一种表示情势,完整可以发明出十分存在现代感的服装.
(图3-6)传统的扎染手法在服装中与现代图案的结合
(2)、现代服装对扎染风格的运用和鉴戒:
扎染的流行,不仅因其精美的图案,更因其斑驳朴实的风格,赫然而不呆板,多变而不混乱.设计师们利用扎染的特点塑造出质朴斑驳或清新活跃的效果,既具备传统扎染的风格特点,又赋予了扎染新的魅力.
(图3-7)2003中国国际时装周上喜得龙的作品 (图3-8)2004 PRADA作品
2003年中国国际古装周上,喜德龙把扎染大批的运用到了皮草上,赋予粗豪、狂野的皮草更加丰盛细腻的表情(见图3-7);2004年PRADA秋冬女装宣布中,扎染占了很大的比重,这位意大利的服装设计师将扎染的特点施展到极致,既坚持着扎染纯朴的表情,又使其浮现出文雅的气质(见图3-8);2001年John Golliano的一场时装秀引起了时装界的惊动,细心咀嚼,发明其中不乏扎染的面料,鲜艳的、凝重的、流利的、斑驳的花纹交叉杂在服装之中,别有一番风味(见图3-9);2005年ICEBERG的春夏新装发布上也涌现了大量的扎染服装,www.jx0769.com,色彩娇艳欲滴,好像盛夏绽开的花朵(见图3-10).
(图3-9)2001 John Golliano作品 (图3-10)2005 ICEBERG作品
总之,扎染在现代服装中应用仍要合乎形式美法令,重视变化与同一的调和.注重服装在比例上的均衡与和谐以及节奏感与韵律感.扎染的纹理作风自身就可能造成点、线、面的交织,而服装附着于人体将会产生更加丰富的变更.此外,创新精神在服装设计中也是必不可少的.在服装设计中运用扎染,假如不翻新,而是照搬传统,是不能与花费者达故意理上的共识的,只有在历史的基本上加以立异和再造才干在新的历史时代焕发出更新的魅力.
3.2.2.2扎染在其他手工艺品和装饰品中的运用:
扎染除了被诸多服装设计师运用到服装上来之外,还被加工成各种家居用品和手工艺品作为游览产品销往全国乃至世界各地.在这些产品中,有的部分以扎染为装饰,有的大面积运用扎染,有的则用各种不同的扎染面料彼此拼接而成,甚至有用宣纸进行扎染来制作灯笼.扎染材料的不断扩展,也为这些旅游产品的开发供给了更加辽阔的空间.
(图3-11)扎染布包 (图3-12)扎染工艺品
此外,扎染在服装上的运用也可使其在其他手工艺产品上的运用得到启示.
(图3-13)扎染方巾 (图3-14)扎染壁挂
4、结论
扎染是中国古老的民间工艺,是中国文化的珍宝,在两千年的历史过程中曾经无比光辉,固然曾中止而被冷清、淡忘,但它储藏着无穷的生命力.由于扎染工艺的简约性,实现个人艺术创艺异常便捷,并有利于审美需要的多样化和个性化.
近年来,人们越来越关注生态文化的掩护,对传统艺术和原始艺术的盼望也日渐增长,扎染艺术也越来越多的走进了我们的生活.现代生活同样需要具有丰满文化含量的扎染来补充,使之更加多姿多彩.扎染在发展过程中从未脱离人的需要,它带给人们浓烈的文化气氛.中国时装要走向世界要靠自己的艺术魅力,挖掘、研究和传承传统文化,以自身的特性激动世界尤为重要.与此同时,国际流行风也正在关注着民族、民间的文化和个性,这就使我国传统的扎染艺术与国际的流行之间找到了最佳的符合点.
研究扎染在现代服装中应用的目的,其一在于晋升传统文化,被现代人所接收;其二在于使传统文化与最时尚的的思维方法相结合;其三在于对扎染本身新材料、新工艺、新的造型设计的研发.在我国的扎染艺术大放异彩的同时,也副作用于与我国服装设计的发展.2008年奥运会的到来无疑是一个向世界宣扬中国的良好契机,我们要让来自世界各地的游客来懂得我们的文明,传布我们的文化,扎染在服装设计和其余纺织品设计中越来越普遍和新奇的应用,可以辅助我们的文化为世界所认知,这也是这个课题研讨的一个事实意思,信任在众多设计师的尽力下,扎染这个古老而新颖的艺术将会绽放得更加俏丽,让每个中国人为本人的文化而自豪!
参考文献:
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6、 indigo,First published in 1998 by British Museum Press,P168-170.
致谢:
这篇论文的完成,要衷心的感激四年来学校和老师们对我的培育,使我把握了良多与服装相干的常识.更要感谢的是王羿和王群山老师的精心辅导.在论文辅导期间,王羿老师为我提供了许多的对于扎染书籍和图片,并就论文的结构和语言提出了可贵的看法和倡议.特殊感谢刘元风教学在百忙之中抽出时间,对我进行论文领导.